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1、茅山術(shù)”在一般人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠(yuǎn)之的強(qiáng)烈感覺(jué)，這些也許都是在電影情節(jié)中所塑造出來(lái)的深刻印象，“茅山道士”似乎個(gè)個(gè)都有高深的驅(qū)鬼、下符、扭轉(zhuǎn)乾坤的高深法術(shù)，所以對(duì)他們是既愛(ài)又怕。

2、 其實(shí)若我們穿越過(guò)時(shí)光隧道，回溯到三千多年前，茅山派創(chuàng)立教派之初，教中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕桃?guī)、嚴(yán)格的教導(dǎo)，尤其是對(duì)每一位門(mén)徒人格的心術(shù)是否光明磊落為要求，并不只是“有強(qiáng)烈企圖心”，入教的人就能通過(guò)審核的門(mén)檻。

3、經(jīng)過(guò)三千多年來(lái)時(shí)間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不但沒(méi)成為昨日黃花，反而在現(xiàn)代的工商社會(huì)中蛻變成為都市叢林里人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛(ài)情新鮮、柔嫩的花蕊。

4、 尤其是“茅山法術(shù)中”，對(duì)于現(xiàn)代人男女之間愛(ài)情觀(guān)的詮釋與達(dá)成，更有其所擁有神秘的大自然能量的匯集而凝聚成一種水到渠成完美的力量。

5、要成為“茅山法術(shù)”一派宗師，所花費(fèi)的功夫雖不若羅馬帝國(guó)時(shí)代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術(shù)士”所稱(chēng)“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無(wú)師自通”的，除了正式的拜在茅山派門(mén)下成為弟子之外，教中對(duì)于門(mén)徒人格，人品光明與正直一面的開(kāi)啟、訓(xùn)練與樹(shù)立，更是不遺余力，如此才能使心中慈悲與人品面能更為開(kāi)闊，而同時(shí)所習(xí)的“茅山法術(shù)”才能登堂入室；如此循序漸進(jìn)，才能有機(jī)會(huì)成為一個(gè)功力高深的法師，才能真正服務(wù)社會(huì)人群的“茅山道士”。

6、絕不是“利用招生”、“廣收學(xué)生”學(xué)了一年半載就想出師，門(mén)都沒(méi)有，根本沾不到邊，只學(xué)到所謂“鬼畫(huà)符”，但是談到效果，就一竅不通了，只會(huì)落成一個(gè)“江湖術(shù)士”。

7、要成為一個(gè)“真正茅山道士”必定在拜師之下，經(jīng)過(guò)“漫長(zhǎng)的磨練”以及“人品的教導(dǎo)”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。

8、 一個(gè)心術(shù)不正的人，絕對(duì)不可能擁有高深的“茅山法術(shù)”但在如今紛亂的社會(huì)中，仍有許多心存歹念的「江湖術(shù)士」，假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術(shù)高深法師的把戲，“既騙財(cái)”、“又騙色”，弄得人們都以為“茅山法術(shù)”是邪術(shù)，實(shí)則是一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。

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